享受而不低估約翰福音
約翰福音 20:31 「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」
在逐章逐節的預備與教導中，得到從聖靈來的提醒、感動與建造
《約翰福音》是許多基督徒很熟悉的一卷書。書中的「道成肉身」、「神愛世人」，七個「我是」、迦拿婚宴、尼哥底母、撒馬利亞婦人、五餅二魚、拉撒路復活，更是常常出現在講道或是查經分享的信息中，也因為這樣，我認為自己對約翰福音還蠻熟悉的，而且，也常常把「我很喜歡」約翰福音掛在嘴邊，直到…。
前年（2024 年）在網上（pastordj.org）完成了羅馬書，去年（2025 年）接著完成了二十七又四分之一篇的詩篇，今年開始逐章逐節在網上透過Zoom帶領一群人查考約翰福音，在每一次的預備和傳講過程中，自己常被經文以及裡面的信息所感動，偶爾也因為手上的註解寫得太簡要、經文找不到「確切」的答案而感到挫折！感謝主，透過聖靈的帶領與安慰、同工與弟兄姐妹的鼓勵與代禱、每週都能持續地與大家一起學習、一起享受神的話語、也一起讓神透過祂的話語塑造「講的人與聽的人」的生命。
接下來，讓我更仔細地與大家分享一些學習的過程，以及所領受到的祝福 ─包括掙扎與提醒，希望更多人也用不一樣的態度來讀約翰福音，並且「更多地」享受上帝透過這卷福音書要賞賜給我們的生命信息。
一、從讀經文、預備到傳講
在開始課程的教導之前，我覺得只要抓住：「以認識耶穌」、「經文要傳講正確與清楚」、「經文要與生命連結」，再加上自己有撰寫初稿（請看附錄）、有用心預備，身體與精神狀態是 OK，應該不會有太大的困難。不過，因為經歷了一些的掙扎、聖靈的安慰、弟兄姐妹的代禱與打氣（如前面所提到的），我現在也常常提醒自己：要更多地付上禱告的代價─不能倚靠自己。
底下就是一些在進行過程中的學習與得著：
即使是事蹟的記載，也可以有生命的信息在裡面，即使是平舖直述，有些細節也可能是約翰刻意的提醒，或是略去而沒有說明！舉例來說，第一章耶穌與門徒同住（1:39），第四章的撒馬利亞人要求耶穌與他們同住（4:40）並沒有進一步說明，但卻都有生命的意義在當中；第六章的五餅二魚之後，耶穌在海上行走的一些細節並沒有清楚的交待，例如：主耶穌退回山上做了些什麼，祂在水上行走之後有沒有上船，經文都沒有說明，這些可能都會引起讀者的好奇心—但是，因為約翰沒有說明細節，我們的好奇心也無法得到解答！
在準備的過程中，常常會發現和合本的中文翻譯並沒有完全依照原文（希臘文）的意思翻譯，例如：大家所熟悉的「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（3:16），和合本就少翻了幾個希臘文的字彙，而且，原文也沒有獨「生」子的這個「生」的字彙；另外，和合本的「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（4:24）影響了許許多多的人，即使解釋了原文的意思應該是「神是靈，敬拜他的必須靠著聖靈按著真理敬拜他」，不少人還是繼續堅持「心靈與誠實」─可能是背得太熟了！另外，和合本翻譯成「世界」的這個辭彙含有多種不同的意思，許多時候，「世人」應該會是較正確的選擇，例如：「因為 神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」（6:33）這一節的世界很明顯的就應該是「世人」；「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。」（1:10）的經文中，第三個「世界」也應該翻譯成「世人」，不是嗎？總而言之，華人基督徒受了和合本翻譯的影響太深了，要讓大家回到正確的原文翻譯，進而拿到更正確的解釋，可能會是一條漫長的道路─要有更多人渴慕、研讀且查考神的話語。
「看見」、「知道」、「見證」、「信」、「生命」… 等詞彙經常出現在約翰福音的經文中，許多時候，它們和「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」這個經文是緊緊連結在一起的，也就是說，約翰所要傳達的信息是以「認識耶穌基督、相信與信靠、得生命」為主軸！我自己的領受是：無論是讀約翰福音、帶領約翰福音的查經、以約翰福音的經文為主題經文的主日信息，也都應該以這個主題為中心：先帶領大家更認識主耶穌基督，其次才是連結到自己的生命─或者是說，生命的應用還是應該建立在「信耶穌是神的兒子」這個根基上面！
在經文的解釋上面，有時會遇到挑戰，例如找不到答案，或是沒有很明確且令人滿意的解釋。舉例來說，第四章的「活水」是不是聖靈，「耶穌退到山上」去做什麼，為什麼沒有人跟著祂（6:15）， 「船立時到了他們所要去的地方」（6:21）是一個記號（神蹟）嗎？這些問題要花心思去查考答案，而且，因為沒上下文的說明─所以可能也沒有明確的答案，但是，只要忠心、盡心去找解釋，若是沒有明確的答案，那就給弟兄姐妹留下想像的空間吧—當然，不能是天馬行空的想像。
約翰福音並沒有看到故事型的比喻，也沒有像符類福音大量地提到「天國」（馬太福音）、「神國/神的國」（馬可福音與路加福音），反之，約翰福音更多的是提到門徒的生命，例如：「我是」強調的是耶穌所賜的生命，以及信的人與主耶穌的生命連結，第十三章到第十七章是對門徒傳講生命的信息，所以，約翰福音除了福音的信息，也看重信的人的生命以及他們與主之間的關係！我們在研讀約翰福音時，只要敞開生命，必能更多地享受到與主連結所帶來的豐富生命。
二、約翰不只是傳講福音、信主後的生命，也傳講基要真理
十幾年前，美式足球的一位四分衛（提姆．提博，Tim Tebow）在左右眼睛的下方寫了 3:16，引起許多美國人在網路上搜尋且找到約翰福音，並且閱讀了這一節經文—約翰福音內容的重要性由此可見一斑！其實，若是仔細研讀（即使我目前的進度才到第六章），約翰福音經文已包含了聖經論（5:39–47）、神論（5:17–23）、基督論（1:1–18；5:19–29）、聖靈論（1:32–34；3:5–8；4:23–24）、罪與救恩（1:29；3:16–18；5:24）、教會論（1:12–13；4:21–24）與末世論（5:25–29），當然，基督論所佔的篇幅最多；不過，這卷福音書在基要真理上面的豐富性與重要性絕對不能忽視或輕看。許多學者認為約翰福音應該是完成於西元九十年左右，在那個時候，基督信仰應該更成熟了─約翰把一些基要真理寫在經文中，一定也有神的美意在當中。
在教會面臨似是而非的教導時，熟讀約翰福音必能幫助我們在信仰上站立得更穩固。最近，因為有人宣揚「先君王後救主」的神學理念引發了不少的討論。由於我非常看重基要真理，所以，有弟兄姐妹問我對「先君王後救主」的看法，也問我是否要提出反駁，我只是告訴他們：多讀聖經吧！就約翰福音而言，從第一章到第六章，君王這個名稱出現了兩次：第一次是拿但業提到「以色列的王」，有趣的是，耶穌完全沒有回應；第二次是「耶穌既知道眾人要來強逼他作王」，耶穌的回應卻是「就獨自又退到山上去了」！若是耶穌傳講福音時根本沒有把「君王」放在前面，我們又怎麼能把「先君王後救主」當作福音必須遵守的次序呢？
三、結論：一起來享受約翰福音
這篇文章的題目原本是定為「我們都虧欠了『約翰福音』」，最後，因為一些原因而改成了「享受而不低估約翰福音」！以前的我（也許也包含了不少的基督徒）想到福音書就只是想到耶穌的生平、記號（神蹟），以及「我是」的信息；但是，如前面所提到的，約翰福音的內容可以說是具備了長、闊、高、深的特點：
長：約翰福音的內容涵蓋了「太初」到「主耶穌再來」的時候（約 1:1；21:22–23）
闊：約翰福音提到的對象包括了「以色列人」、「世人」以及「萬物」（約 1:3、47；3:16）
高：約翰福音描述了「父神」、「神子─耶穌基督」、與「聖靈」（約 1:1、14；14:16–17）
深：約翰福音看重的是「生命」—「在主裡面的生命」（約 14:20；15:4）
約翰福音是這麼豐富、這麼美、這麼重要的一卷書，讓我們學習放下「我很熟了」、「要快速讀完」、「應該就是這樣的意思吧」的心態，慢慢地品嚐，偶爾停下來求（等候）聖靈的教導與帶領，偶爾停下來思考、咀嚼與消化：好好地享受（也鼓勵更多人來享受）約翰福音所帶來的生命信息—也因為更認識主而帶出美好且豐盛的生命！
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